7月26日， 诺曼底教堂遭遇恐袭，IS企图利用两个19岁青年和一位耄耋之年神父的鲜血来燃起欧洲社会不同宗教信仰间的仇恨之火。意识到这一险恶的用心，以法国为代表的欧洲国家一改昔日的做法，以极为罕见的冷静和理性对待处理这一打着宗教旗号实施的恐怖活动：欧洲主流媒体提醒政治家们小心掉入IS精心设置的陷阱，再三呼吁民众不要陷入IS试图制造的仇恨深渊。为了防范新闻报道成为IS的宣传工具或为恐怖分子“树碑立传”，一些新闻媒体还积极发起拒绝传播恐怖分子音像资料的活动。这些做法，以及报道倾向上的转变，说明欧洲国家的反恐理念和政策取向正在发生某种变化。

与此同时，作为欧洲社会反恐力量有机组成部分的穆斯林群体，也在消弭裂痕、弥合分歧等有利于欧洲社会团结方面表现出空前的积极性与合作态度。法国的系列恐袭案发生后，法国穆斯林理事会（CFCM）呼吁全法及欧洲的穆斯林与他们的天主教同胞站在一起，该理事会的负责人阿努尔·科比比克甚至发出了“今天我们都是法国天主教徒”的呼声，以抗议IS恐怖分子以伊斯兰教的名义杀害无辜的天主教神父雅克·阿梅尔的暴行。教堂所在地区清真寺的伊玛目穆罕默德·凯若比拉还参加了教堂的集体祈祷仪式，他说“对我来说，今天来到这里非常重要。迄今为止，穆斯林社群做了很多事情，但外界并不知道。今天我们想亲自来到这里，当着众人的面，通过亲吻雅克·阿梅尔神父的家人和大主教多米尼克·莱布伦，让人们知道天主教和伊斯兰教社群是团结的”。据报道，有大约50位穆斯林随凯若比拉参加了天主教堂的祈祷仪式。

除了鲁昂地区以外，法国许多地方如尼斯、巴黎的穆斯林都参加了所在地区教堂的集体祈祷仪式。在著名的巴黎圣母院，也出现了穆斯林参加天主教徒“弥撒”仪式的现象。鲁昂的大主教多米尼克·莱布伦在接受电视采访时说“我们深受感动”，“这是一个重要的友好的姿态，从他们的所作所为来看，他们是真诚的，杀死雅克·阿梅尔的绝不是伊斯兰教”。

与此同时，在意大利罗马的越台伯河圣母大殿也出现了穆斯林加入天主教祈祷仪式的情景。意大利“伊斯兰社群联合会”成员本·穆罕默德等3名伊玛目齐坐在圣母大殿的前排，聆听并与天主教徒一同向上帝祈祷和平。本·穆罕默德说“清真寺绝不是将盲信者变成极端分子的地方。清真寺所做的与恐怖主义正好相反：它传播和平，提倡对话”。

除了通过与天主教同胞一起在教堂祈祷来声援和团结法国乃至欧洲的天主教徒以外，法国穆斯林社群还做了一件令整个法国社会震撼的事情：拒绝为凶犯下葬。当地的穆斯林文化协会告诉媒体，他们不愿意因和凶犯阿德尔·凯尔米什扯上关系而玷污了伊斯兰教，该协会主席及所在地区一所清真寺的伊玛目穆罕默德·凯若比拉在接受《巴黎人日报》采访时说“我们不会为这个人而玷污了伊斯兰，不会为他举办葬礼”。鲁昂市周边的穆斯林社群坚决支持这一决定，一位25岁的技师说，他非常赞同清真寺拒绝为凶犯阿德尔·凯尔米什举行葬礼的决定，因为“这个年轻人的所为是罪恶的，他不再是我们社群的一部分”。

不论是到天主教堂参加弥撒活动，还是拒绝为杀害雅克·阿梅尔神父的凶手举办葬礼，从传统的伊斯兰教角度来看都是一件非同寻常的事情。这一方面反映了法国乃至欧洲的穆斯林社群有真诚拥抱和融入主流社会的一面，另一方面也说明，法国等国家发生的一切对这一群体产生了巨大的精神压力。在这种压力面前，欧洲的穆斯林不再坐以待毙，而是积极行动起来，用自己的实际行动和超越传统教义的勇气来证明伊斯兰教或穆斯林不是外在于欧洲，而是欧洲主流社会的一部分；证明伊斯兰教徒与天主教徒一样都是恐怖主义的受害者，都与恐怖分子势不两立。

与穆斯林社群倾心拥抱天主教主流社会的一致性相比，法国社会的天主教人群对伊斯兰教或者穆斯林的看法却存在着明显的分歧。在刚刚结束波兰之行的答记者问中，天主教教宗方济各回答了他为什么在讨论恐怖主义的时候，拒绝使用“伊斯兰”一词。教宗说“将伊斯兰教等同于暴力是不对的。这不正确，也不真实”，他说“我相信，在每一个宗教中，都会有一小撮儿原教旨主义人群”。在谈到意大利的有组织犯罪时，教宗指出“这些都是受过洗礼的天主教徒。如果我说伊斯兰暴力，那么我必须也得说天主教暴力”。

教宗“将天主教等同于伊斯兰教”的观点经媒体报道后，法国的一些天主教徒在社交媒体上掀起了批评和抵制的风潮。一个法国人发起的“不是我的教宗”的帖文数小时内就获得了最高的点击率。一些网友指责教宗“背叛了”天主教，甚至在社交媒体上发起了要求教宗“辞职”的运动。

这些现象表明，尽管法国的穆斯林社群在倾心努力，法国的主流媒体及许多政治家也开始逐步改变对伊斯兰教或穆斯林社群的看法，但是，在天主教影响很大的法国，要想从根本上扭转民众对伊斯兰教或穆斯林的看法，还有很长的路要走。